明辨真假是我們修道的第一步驟要明瞭的觀點，還記得剛求道時，講三寶的講師都會告訴我們，人是由真我與假我所組成，真我乃是靈性，假我是肉體，靈性就是本性、天性是由上天老所賦予的，靈性本來就是純善無惡，光明不染的。肉體，是由父母所生的，四大假合所組成的，因為它是短暫的，有形有相，當肉體壞了，靈性必須再換一個軀殼居住，靈性是永恆而清淨的，而假我是虛幻而煩惱。唯有找到真我，才能有真樂，《道德經》第十二章：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。」就是警惕我們不能沈迷於感官享受，因為這些都是假樂，有形有相皆虛假，要當一個聖人是要著重在內在實質無華的精神生活，但求其寧靜。

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        到底什麼是真樂？後學認為在世時能得到心中的寧靜，生活簡單單純，懂得安頓身心，為人處世要以自己的良知良能做主，不離自性，在二六時中守玄，時時感恩、懺悔、反省自我的行為。在禮佛當中，常常平心靜氣的懺悔，自然而然能得到心情的平靜。不說人是，不說人非，在有生之年，能盡一己之力，多幫助別人，給人歡喜，給人希望，給人信心，奉獻自己所能行功立德，在百年之後，名留人間，道成天上。我們每天都會出門，又回到我們後天的家，每次旅行住旅社很高興，很興奮，但是終究也是借我們暫住的，要知道我們靈性從天上來，回去時也要回天上去，那才是我們真正先天的家。

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        為何要明辨真假呢？明理就是不要執迷外在任何事，六祖：「本來無一物，何處惹塵埃」，心中有所執迷，就會落塵埃，如果無執迷，塵埃即無處落，無塵即無煩惱，常清常靜。若能澈底了解真我與假我之理，才可依法踏實修行而成佛。院長大人的講說《天道真理》：「識透真假定超塵，三教歸一不離心。」離開假相，不執著，才會找到真心，找回真如本性，三教歸一，五教同源，凡事不離自性、本心，自然能發出慈悲心與道心來布施。

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        順治皇帝出家詩：「未曾生我誰是我，生我之後我是誰，長大成人方知我，合眼朦朧又是誰，來時糊塗去時迷，空在人間走一回，不如不來亦不去，亦無煩惱亦無悲」。莊周：「我本不願生，忽然生在世，我本不願死，忽然死期至。」人生無常，時不我與？要認清人有真假，理有虛實，不辨真假虛實謂之「惑」；惑而不能決斷，謂之「疑」；疑惑二字為人生一大障礙。既然已明白何謂真我？何謂假我？為什麼不藉此身以超此性？古德有云：「萬劫千生得此身，須知先世種來因，此身不向今生渡，更待何生渡此身。」萬般帶不去，唯有業隨身。後學舉個真實的故事：於二○○五年，台灣基礎忠恕舉辦祭拜秋季祭典活動，有兩位從香港來的人，拿著一張港幣二十萬元的支票，當辦事學長詢問她們捐獻者要寫誰？她們竟然不是報自己的姓名，而是第三者蔡暮蘭的名字，乍問之下才知她們是代表別人來行功了愿。其中有一位陳春年說：「這位蔡學長生前有一些遺產變賣後，換成現金，一毛不剩全部都要發心樂捐，此次之行，乃幫忙蔡學長辦理入忠恕寶塔，在登記選位時，兩位學長對蔡暮蘭學長的生辰、求道日、忌日完全一問三不知，這怎麼辦進寶塔，結果後來登記寶塔的辦事員，虔誠叩問濟公活佛恩師，慈悲指示，蔡暮蘭學長是否可以進寶塔奉立牌位，若恩准，請連續給三個聖筊，結果真的連續三個聖茭。蔡暮蘭學長住於香港，因生前只有求道，並未繼續學道、修道，一生都是忙忙碌碌，克勤克儉，累積財富，歸空後，才明瞭人生如浮雲，往生後才知道行功立德的重要，這個人已經不在人世，無親無故，沒有人知道她狀況，如何幫忙呢？經過仙佛的慈悲安排，找到了一位通靈的陳春年學長來幫忙。有一天，陳學長坐在客廳，沒有打盹，確定意識非常清醒，忽然聽到有人在耳朵旁告訴她，有位叫蔡暮蘭的人，請妳幫忙她，將她的財產捐出來做佈施，妳去找一個姓陸的人請她幫忙。陳學長不認識陸太太，香港說大不大，說小也不小，最後由一位壇主夫人告訴她，陸太太的電話，但也不知道是不是她要找的陸太太。陸太太接了電話，才說出蔡暮蘭已去世五六年了，陸太太說她年紀已大，要如何做？於是兩人約時間商談，千辛萬苦，才把蔡學長遺產處理好。原來暮蘭學長是陸太太哥哥公司的員工，而陸太太是一位清口道親，非常誠心發愿，經由陸太太穿針引線，才能將這些要行功的錢轉到道場。這故事給我們很大啟事，生命有窮盡，慧命無窮盡。

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        大家要識透真假，必須過人生四大關：1.看破名利。2.識透情愛。3.悟通生死。4.能放得下。有誰能真正做到呢？那就是釋迦牟尼佛。釋迦牟尼佛的前世叫悉達多，他的父王不讓他出家，他問他的父親淨飯王，如果他能找到這四個問題的答案是有的話，他才不去出家。悉達多問淨飯王：世上有沒有人，不受疾病侵擾？有沒有人，不會衰老？有沒有人，不會死亡？有沒有任何東西，不損不滅？他父親回答不出來。最後，他父親也阻擋不了他要出家的心願，因為他已看透了生老病死的真相。什麼富貴功名？妻朋子伴？吃喝現樂？都不足為樂。所有的青青美貌總有一天會變老，親愛的人終會生離死別，什麼錦衣美食，笙歌奏樂，對一切眼前美好的事物起了厭倦，最後決心出家以尋求解脫一切束縛，最後成為一代佛陀。

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        人類是怎樣迷失的？由於貪求的心無止盡，人類成為物奴，貪圖享受，永不知足，勞勞役役的為物質勞心，一旦有了物慾，會產生無明，而三毒貪、嗔、痴隨之而來而造業，迷失自我墜入六道輪迴。反之明理認清真假就不執著，不執著即無煩惱，能常清常靜，借假修真達本還原。現在為什麼道劫並降？那是因為眾生不辨真假，不明道理，不分真假之我的原故，若能立志求真樂，再加上明道理而知修行，更進一步的來借假修真，發揮真我，自可達到求道化劫之目的，當有劫難時，唯以真道化之。院長大人講說《天道真理》接著說：「借相明理勿執迷，末世真修化劫難」。

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        張老前人在世時，常常叮嚀我們凡事要以自己的良心做主，千萬不要為了賺一些錢，而做一些違背良心的事。有個真實的故事是發生在去年二○○九年，有一個台灣的養豬戶，叫駱鴻賢，林口鄉人三十一歲，最多時養了一百六十多頭豬，他們家從事養豬已二十年了，但他不敢吃豬肉。每次豬商來抓豬，會用一個布袋套子，先套住豬的頭，然後拉著豬的尾巴，死拖活拖的把牠們拖走。可是有頭豬，讓他很震撼，他說：「我在拉牠的時候，牠不反抗，自己走，也不叫，用眼睛一直看著我，好像在問我，我要去那裡？一年的感情就這麼容易割捨？」那時我心裡很難過，旁邊豬欄的叫聲很淒厲，很淒涼。駱鴻賢，在半夜三點半睡不著，他開車開得很快，往屠宰場想找回那隻豬，他打算用兩倍的價錢把牠買回，可是已太晚了，那隻豬已成了豬蹄，剩下的都不見了。當他天良發現時，他放棄了養豬的行業，自己全部吃素，把他剩下的豬當寵物，而且那些豬也都吃素，有好幾次豬商說：「我幫你把牠抓走？」他說：「不要！」反問豬商：「我把你的孩子抓走怎樣？這些豬都是我的孩子。」他知道動物也是很有靈性的，從今以後他不會再從牠們身上拿一毛錢回來，他只要牠們快樂，牠們是他的孩子。

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        所謂「放下屠刀，立地成佛」，明辨真假，修道不離自性本心，斷疑生信法地天，依循正法勿盲修，立愿了愿返天庭。