杜梅瑞

        有句話說「善念時時生，慧命時時增」。我們的妙智慧是本自俱有，不生不滅，不增不減，慧命是永久流長的。那為何又說善念生出時會增長我們的慧命，並且增長我們的智慧呢？若以十法界來說，有四個解脫法界(諸佛法界，菩薩法界，緣覺法界，聲聞法界) 和六道(天道，人道，阿修羅道，畜生道，餓鬼道，地獄道)。當我們心存善念時，不但幫助我們不落入人道之下，並且幫助我們提升到天人法界，甚至最高到諸佛法界。以這觀點來說，我們的慧命就增長了提升了。修道的目的就是希望能解脫生死，不再輪迴。我們要好好的修心，才能提升到天人法界回兜率天，更進一步的，如果我們能修到萬德具足，修好五常，有成佛之心，三覺行圓，可以提升到諸佛法界。

        我們修道修心。求道就可得到我們的智慧妙心。智慧就像是一口井，一口井是取之不盡，用之不竭，你去用它，它也不見得減少， 你不去動它，它也不會增加，但久而不用，它就變成一口死井了。要如何運用我們的妙智慧呢？首先要了解智的美德有五，那就是博， 知， 達，命，窮。

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        （一）博： 就是我們做學問，學道要廣，要寬，要能博古之學而時時習之，活到老學到老，時常能溫故知新，來啟發我們的良知良能，如此而行，則萬物之理自然流通。我們要如何做到《中庸》的五步功夫呢？那就是博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。為學如金字塔能廣大還要能高深。然而我們研究經典要一門深入，精深後再求廣博。對所有事物要多審查而且要多問，我們要學習孔子的不恥下問，要謹慎思考後才能明辨是非真假，最後才知道要如何實實在在的去做。篤的意思就是你所做所為的事情都有敬在裡面，言行合一叫篤。因此我們來道院聽了很多道理後最重要的是要能篤行，抱道奉行。

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        （二）知：知者，智慧也，就是用良知良能判斷是非善惡。要真知不是假知，有真知就有智慧。老子在《道德經》裡感慨的說，知道「道」的人實在太少了，道是如此的寶貴， 吾言甚易知甚易行，天下莫能知莫能行。如今我們得到了我們的良知良能，就如同懷了一塊寶玉，大家要好好珍惜它。另一層的解釋，知者，知止也。《大學》說：「大學之道在明明德，在親民，在止於至善」，知止而後有定， 有了目標後就能穩定下來，定靜安慮的功夫， 在於致其良知。而要達到最好的境界，那就要精益求精，好又更好。每天不停的進步，改進，才能達到至善的境界。

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        （三）達：達者，達觀也，就是能通達事理，真理，逆來順受，不為外物所蒙蔽，外景所迷惑。對凡事要能想得開看得透。在我們道院的溫國基點傳師是一位很達觀的人，他熱心服務，笑容滿面，我們道院最前面的那尊彌勒佛記得剛請來時，外表還沒有那麼光亮，在溫國基點傳師要歸空的前幾個月，他想完成磨亮這尊彌勒佛，所以他就親自帶著一台機器回道院不停的磨這尊佛像，楊老點傳師一直請他回去休息，他還是堅持完成磨亮這尊彌勒佛。我們的溫國基點傳師觀透了世間的無常， 他無畏施的精神和為道奉獻的精神，如今永遠存留在我們的心目中。子曰：「君子上達，小人下達」意思是說君子的心，高明博厚；而小人之心，迷昧天性。我們要有正確的人生觀，才能有智慧的走完我們的人生。

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        （四）命：命者，自性也。《大乘經》上常常把我們的自性比喻成大海，我們的本性像大海一樣，我們每一個人是這大海裡頭的一個水泡。大海裡有大水泡和小水泡，有一天， 小水泡就問大水泡我們到底在哪裡呢？大水泡就告訴小水泡，我們就在大海裡。小水泡就把自己打破後，才發現我就在大海裡，跟著整個大海融成一體。這個故事告訴我們，當我們迷在小我時，我們的身心是執著的，而當我們打破小我時，跟著法界融為一體時自性無所不在，恒沙諸佛同一體，我們現在就在自己的自性裡。而一般人的通病就是放不下自我，有太多的我，做什麼事都先想到自己，如能打破我執，破我相則能開悟見性。

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        壽命與慧命有何不同呢？一般人的壽命是有期限的，短暫的，而老前人的大德慧命永流長。我們本性中有什麼寶物要將其率性而行，行仁義禮智信，把仁義禮智信無時無刻的去發端出來，而且在進退中，要能合宜。每一個人都有自己的天職，人要好命，要得到上天的福報，就要盡天職率性而行。

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        （五）窮：窮就是徹底，是格物致知的意思。對真理徹底的追求，沒有盡頭，是造就自我。窮則獨善其身，達則兼善天下。獨善其身是內王的功夫，而兼善天下則是外王的功夫。盡性是讓本性充分發揮光明，能看清事理真假和真相並且有妙智慧，是內德充分發揮的表現。所以一但窮理盡性，就豁然貫通。六祖慧能從五祖弘忍那兒得到真傳後，經過十幾年的隱道。有一天六祖在聽印宗法師講課，一陣風吹來，和尚們爭議到底是風動還是幡動，一個和尚說是風動，另一個和尚說是幡動。六祖說：「不是風動，不是幡動，是仁者心動」。六祖對事情的真相看得如此的透徹，他已經修到了窮理盡性，是謂知命，到達了一理通，萬理徹的境界。

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        以上所談到智的美德包含了這麼多的含義和道理。後學覺得我們一定要牢記「博，知， 達，命，窮」這五個字，並且將它運用到我們的日常生活中。抱道奉行，日新又新，重做新民，一旦悟解心開，智慧大開，最後就能到達彼岸。