道是我們首先要走的路，利用我們的肉體引領靈性回天的一條路。得道就是我們已經知道回鄉的路， 修行是一條歸鄉的覺路,也就是一條回天的路；要怎麼修才能回天呢？回天的條件有五：一、德性；二、戒律；三、心念；四、火候；五、愿行。

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        一、德性：品格好比什麼都重要，沒有好的的德性就不能為社會所用。例如：有位香港去歐洲的留學生，在畢業後想在歐洲留下來工作，每次面談都沒被錄取，有一次面談時，他與面談人談了很久，就覺得自己很有希望被錄取，最後等了很久還是沒人通知他去上班，這位留學生忍不住去問最後一位面談他的人，面談的人告訴這位留學生，原因是調查結果這位留學生有犯罪記錄，他認為每次在歐洲坐火車時，很少人驗票，留下有二次沒買票補通知要補票，因而留下不良犯罪記錄。這位主管告訴他，今天本公司所要錄取的人是要有誠信品德好的人，將來將代表公司去中國大陸開發市場，一個沒有誠信品德不好的人我們公司是沒辦法錄用他。這個例子告訴我們為人處事， 品德第一，其他條件如功課、學識再好也沒有用。

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        二、戒律：六祖《無相頌》「心平何勞持戒，行直何用修禪」。佛家的「戒律」其實就是儒家的「禮節」，佛家要守戒，儒家要守禮，其道理是相通的。張老前人說：「道本一體，理無二致。」

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        三、心念：道就在我們日常生活中，當我們的心念好「馬上可以渡一個人。例如我們的楊老點傳師去剪髮時，馬上渡了她的理髮師來道院求道。心可以作天堂，心也可以作地獄，心為萬法。師尊說「修道在於修心」，修心首要在寡慾。

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        四、火候：火就是神，元神真意；候是指修煉過程中的一個歷程。候就是「機」，「當下」的意思。烹調有烹調的火候，火候大小控制得宜，才烹調出美味佳餚，而修身齊家也是如此，在對待人物與人交往的關係上，火候的掌控更是要拿捏得宜，免得傷人又害己，渡人要掌握時機，方能渡得到人。

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        五、愿行：要照《十條大愿》而行，必能成道。愿，就是原來的心，是每個人本來的真面目，修道修心，是要我們回歸本來清淨不染的真。這五個回天的條件，不是分別完成，而是同時完成！當其中一個條件俱足時，其他的四個條件也同時俱足，所以修道這條回天之路，說難不難，同修們可以先選其中的一個方向做好它，自然而然其他的條件可俱足。

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        仙佛說：其實道本來是不用修的。六祖說：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」要知道我們原本至善慈悲的道心，是不生不滅，不垢不淨，不增不減，根本不用修持。但為什麼現在又要修道呢？因為人在五濁惡世，受到了貪嗔、七情六慾的污染，我們的道心轉換成人心，人心就是血肉心，變成需要時時勤拂拭，勿使惹塵埃，所以修道就是在恢復本來清淨無染的自性。

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        修道的第一步是孝。六祖《無相頌》：「恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧，若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。」最後這個句的意思是一個木頭你一直不斷的鑽它，最後生熱能產生火花。如果我們不斷的守玄，運用三寶，才能將修道成功。生長在這五濁惡世，能在塵不染塵，像蓮花一樣出淤泥而不染，不但不染，而且還能出紅蓮，開花結果。

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        修道是內聖的工夫，若能以身作則，不用開口， 別人也能感覺到道很好，每個人都是道的代言人，一個人的修養、行為都會直接影響別人對道的看法。我們要時時注意改毛病，去脾氣，待人要謙恭和靄，低心下氣，在家應孝父母、友兄弟，在外能信朋友， 並且要做到貧而不諂，富而不驕。修道者不可言而無信，一定要言出必行！而且更應先行其言，而後從之。為什麼要如此呢？《論語》：「古者言之不出， 恥躬之不逮也」因此身為一個修道者，不但要「言滿天下無口過」更應「行滿天下無厭惡」。

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        行道是外王的功夫，渡化眾生的聖業為每位修道人職責，張載說：「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。」最重要的是要實修六度萬行法：佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。能知能行、念茲在茲，如果不去行則得不到真知。例： 人家說這個橘子是甜的，你如果不去吃，你就不知道真的是甜的？還是酸的？或者是甜到什麼程度？酸到那裡？修道也是這樣，人家說修道有多好，天堂有多麼快樂，如果你不去修行，則無法知道修道的好處，及天堂的快樂了。雖然這次我們非常幸運，能夠得到一步，直超三上乘大法，但這一步如不踏出去， 還是不能到達，須知修道如逆水行舟、不進則退，因此我們不但要行，而且更應學習那天行健，永不倦怠， 永不停留的精神。

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        一般人知道道理是很容易，但要做時，卻是推三托四，今天推明天，所以自己要先立一個標杆，一切聽到的道理，都要切實去做，或許以前是知易行難，而現在應該是知難行易，要認定真理，才能回理天。孔夫子：「知道而不去做是朽木不可雕也」。知道嗎？ 現在我們也正在雕刻一尊仙佛啊！那就是我們的自身佛，一切要忍受得住，聽到的道理，要時時去鍛鍊， 如此才能回鄉，我們如果想要歸根，只有依據王陽明的知行合一逐步去做。

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        鐘不敲不響，人不叫不醒，天不言，地不應，因此我們要替天行道，張老前人告訴我們，天時非常緊急，各人要按各人本分去做，各人負起各人的責任， 順著道理去做，依理漸進，依理而行。