所謂「有緣遇著佛出世，無緣遇著佛涅槃」。有緣者，就能遇著天命降道，普渡眾生的好機會；無緣者，就是遇著天命收起，天道止渡，無法求得真道。今逢三期末劫，上天才降真 天命，特命佛聖掌教，又授命明師，指授千古不傳之秘寶：金線大道，使人人可以知道、求道、 修道。金線大道之寶貴，重在天命，然天命有明有晦，有隱有顯，有降有收，有時齊渡，有時涅槃。若在隱晦，無論如何聰慧，皆不易知。若在明顯之時，上天才將天機洩出，使人人得知，人人皆可修持。所以三期難遇，大家要把握此普渡收圓之時期，趕快求道、修道，倘若錯過此機會，必待下元會，十二萬九千六百年矣。求道後，必真修實煉，內功外果，同時並進，成仙成佛，即在此時。未求道者，勿再迷昧，速求真道，求回本心，詩云：「千年鐵樹易開花，錯過普渡再遇難，奉勸善信三期子，趁機速修上天堂。」 　　

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        現在是三期末劫年，因為我們佛緣深厚，才能得此真理大道，實在是太榮幸了。雖然人人皆有靈性，但是自無始劫以來，一念無明，落於後天，又受到物慾的污染，人人不知道自性佛的存在，因而有而不知其有，即使現在我們求道後， 知道我們有本性良心，但是知而不能用，用而不能至，所以雖然有，卻失去真善美的功用。我們每個人都很善良，而且我們每天做事，看起來像是很安份的過日子，但是其實我們仔細地反省一 下，我們的心念有沒有合乎中道？心有三種：道 心、人心、血心。道心是純善無惡，人心是可善可惡，血心是無善純惡。用血心做事，將來要下地獄，用道心做事，將來必上天堂。我們要常常檢查，我們都用那個心在做事？我們的每一個念頭中，有沒有挾雜貪心、私心、偏心或邪心，每 一個舉動是否都是為滿足自己的慾望為主，這樣就是用血心在做事，倘若如此，本性會愈來愈黑暗，最後常沉苦海，永失真道。求道以後，我們找到了自己的本性良心，前人教我們要降伏血心，要念念不忘我們的道心，每一個念頭，都以道心來做事，使我們的言行舉止都能合乎中道， 二六時中不離道心，《中庸》云：「道也者，不可須臾離也。可離，非道也。」我們要時時刻刻守住道心，片刻不可離，直到守而無守，無為而無所不為，我們才能回理天。 　　

 

        現在我們求道很容易，人人都可求道，而且還是引保師苦口婆心，一直跟我們說，然後才願意求道。求了道以後，請你來參班，也是點傳師和壇主費心請你來，能夠自己發心努力的有多少？當然這是天時和環境所造成的，由於得來太容易了，不覺得有什麼稀奇和寶貴。大家要知道，古時候要求道是很困難，當時天道是單傳獨授，所以想求道者，先必須修身養性，所謂「先修後得」，修到毛病脾氣都沒有了，還要千里訪明師、萬里求口訣，有時候還會「踏破鐵鞋無覓處」，找不到明師，那就再等下輩子再來吧。所以有好多人修了好幾輩子，還遇不到明師，不得解脫，仍在生死輪迴中。而且，當時天道單傳獨授，不是道統之傳人，還得不到道。子貢曰： 「夫子之文章，可得而聞也，夫子之言性與天道，不可得而聞也。」孔子弟子有三千，但得道者只有顏回與曾參二人，此乃天道非時不傳，非人不傳。 　　

 

        有句話說：「來得早，不如來得巧。」生得太早，倘若生在孔子那時代，我們沒機會求道。 我們現在生對了時代，現在是三期末劫，大開普渡，人人都可求道，所謂「先得後修」，大家要珍惜。現在是「道顯時期」，上天降下大道， 人人可求道、修道、成道、超生了死。但是，「道」也有一天會收，收了之後，就沒得求了。 故我們現已求得大道，要好好修，抓緊金線， 「把握當下」，不要失去此大好機會，沒有真修實煉，又造業造罪，將來回不了天，後悔莫及。 回不去，可能還要再等幾萬年，等下元會的普渡收圓才有機會。 　　

 

        雖然現在天道大開普渡，我們很容易就求得天道，但是其實得道有四難： 　

　

                一：人身難得只有人可以求道，如果在世造業造罪， 來世轉生畜生道，則無機會再求道，故我們這世 為人，又求了大道，就應該把握。求了道，要懂得修道，行功了願，最後成道。 　　

 

                二：中華難生宇宙之大，中國人只佔全世界一小部份而已，想出生為中國人，何期難？那又為何要出 生為中國人呢？因為道統降在中國，五教中，有三教在中國，現在一貫道，大開普渡，也是以中國為中心。三教經典是闡述道之最重要的依據， 三教經典如果看不懂，很難領悟道之真正含義， 想代天宣化、替天行道，就有其困難。 　　

 

                三：三期難遇我們來到這世間，經過了無數次生死輪 4 5 迴，已經六萬年了。現在正值三期末劫，天道降於火宅，大開普渡，人人可以求道。我們能生在此時期，真是太幸運了。三期乃是一個非常的大時代，是劫煞最多，考驗最多的時代。但是，也是聞道、修道最容易的時候，大家要把握。三期指青陽、紅陽、白陽，青陽期的代表是用葉子， 紅陽期的代表是花，白陽期的代表是結果，意謂著青陽期的葉子，以及紅陽期的花，都要在此白陽期結果。古往的聖佛，他們所開創的聖業，皆要在此時證聖果。歷代已成道或未成道的仙佛聖 賢，在這時候皆倒裝下凡，要來幫助彌勒祖師及師尊師母，普收蘊數，辦理末後一著，共同來創造大同世界、人間天堂。 　

 

        現今道降火宅，先得而後修，我們在世修三分，上天助七分，故修道人要成道很容易。這個時候不修，還等什麼時候。再說，此三期末劫是十二萬九千六百年中只有一次，我們稱之為「末後一著」，收圓大事。在此時，每個人要各歸本位，萬法歸一，而且要辦理三曹普渡。上渡氣天神仙，以前的忠、孝、節、義，轉生天道，但是在世未求得大道，也要在此三曹普渡時得渡。中渡人間善男信女，就是我們。下渡幽冥鬼魂，以前在世沒求道，如今已往生者，可由子女超拔得渡。所以此時，連神仙或鬼魂想回理天，都要經過求道超拔，才能回去。更何況我們，多幸運啊！正逢此時，實在太難得了，故曰三期難遇。

 

                四：真道難逢三期末劫是一個不平凡的大時代，不只是天道大開普渡，而且世上萬教齊發，三十六左道、 七十二旁門也興於世。在這麼多旁門左道，甚至邪教中，要聞得性理真傳，那實在太難了。如果前世業障深重，業障迷亂本心，則酒色財氣迷竅，名利恩愛纏身，道根因而斷了，可能就誤入旁門左道。所以，我們能求道，進而修道，是我們前世有修，加上祖上有德，再加上我們自己努力，真修實煉，才能一帆風順。勸大家抓緊金線，好好把握。將來有神通的人，會愈來愈多， 師母有交代，不要修顯化道，顯化的事，聽聽就好，認理歸真，才是最重要的。常常回來參班，多研究三教經典，從三教經典中去參悟真理，認理歸真，抓緊金線，好好修。 　

 

        仙佛慈悲訓示，白陽弟子領受三寶真傳，就是得了返回理天之金線，只要用心去領悟三寶的真如妙義，依三寶心法真心修持，抱道奉行，須臾不離，做個頂天立地的真正的修道人，就是金線不斷。金線的斷與不斷，全視修道人是否真心誠意的修道，而不是在於是否跟緊某人，誠心修道最重要，要認理歸真，不是認人修。故真正的「金線不斷」，即是領受天命明師所傳之三寶真傳之後，誠心保守，真心修道。 　　

 

        「上天無親，唯德是輔」，只有真修實煉者，才能順利回理天，在天律之前，人人平等。 白陽弟子，依三寶心法來修持，二六時中，無論行住坐臥，屏息諸緣，守住心念，專注於玄關一 點，久久功純，守而無守，就能離妄顯真。持念真經，能逢凶化吉，躲災避難，但是殊不知「劫難」，不僅僅指肉身受苦受難，其實真正的劫難，乃是累世之生死輪迴。妄念不止，則生死輪迴，永無休止，故持念真經，止妄念，乃修道之重點。每日抱合同，叩首禮拜，誠心誠意，赤子之心顯露。萬緣放下，雜念不興，全神貫注於叩首。叩首之時，心無雜念，久久功純，則心常清靜，常清常靜，則妄念不生，則自然不為生死輪迴所苦。三寶心法之妙用，最後都要達到心無雜念，止妄念，離妄顯真，達本還原，明心見性，自然就超生了死。 　

 

        師尊云：「明心見性回理天，證清淨性土， 乃為修道之最終目標。」白陽弟子，歷世廣修福 慧，生逢應運普渡法門。慧根深厚者，一指見性，作末法時期之燈塔，廣渡有緣，為創建人間淨土而努力。慧根較淺而真修實煉者，雖然在白陽法門之調教下，未能頓悟自性，但歸空後，符合彌勒祖師之鴻慈接引大願，往生兜率陀天，再接受有緣菩薩之教育，於「未來世」隨彌勒佛下 閻浮提，親臨龍華大會，聞法證道，回理天。兜率陀天是白陽弟子「暫時寄身」之淨土，是彌勒佛攝引眾生，權宜讓未能見性成佛之眾生，有一 個不退轉之依靠境，並非修道之最終目的地。彌 勒佛為了拔渡末法眾生之悲苦，避免眾生愈墮愈 深，才以大慈大悲之願力，普攝有緣種子，往生兜率天，以保佛根不退轉。同修們，想要符合彌勒祖師之鴻慈接引大願，現在就要勤修五戒十 善。 　

 

        白陽法船應運而生，在師尊師母之引導下，已成為現今茫茫苦海之大慈航，處處扮演著代天 宣化之重責大任。白陽法門更打破傳統紅陽期之出家修行，而是道降火宅，在家出家，在塵離塵，此法門最適合個人修身齊家。呂祖曰：「人生難得今已得，大道難明今已明，此身不向今生度，再等何時度此身。」 　

 

        師尊慈悲告訴我們，白陽弟子，得逢至道， 即應修心養性，行功立德，借假修真。在世若能修成真人，歸空之後，定能證真，否則歷劫修來的大好佛緣，最後竟然因為沒有真修實煉，得之真，卻修之假，又被打入地獄受苦，壓至陰山， 豈不前功盡棄？所謂得道有四難，人身難得今已 得，中華難生今已生，三期難遇今已遇，真道難逢今已逢，我們既已皆得，就應該如臨深淵，如履薄冰，好好珍惜，好好修持，把握機會，把握當下。