修心就是指要修改我不良的思想行為，培養出我 的慈悲心及無我心，繼而提昇個人的修養及內涵達到最 高的境界，是以身體力行的方式修改我的習氣。養性就 是使本性不受侵害，也就是說是以身體力行的方式，修 改不良的思想行為，來保護我們清淨無染的本性。

 

        如何來修心呢？首先我們要提出來的思想行為的 改良是：

 

        一、清心寡欲

 

        人類都有追求温飽、安全、自尊、自由的本能， 而這種本能來自於人性的需要，但是這種需求超過了正 常的需求而得不到時，人就會受到嚴重挫折。有些人會 因為所求不得而尋死，通常這種人無論追求任何東西， 都非常熱烈、渴望，所以拚了老命去爭取，當所求不得 時、欲求滿足不了，就連生命都不要了。例如：有些人 因此而殉情、為情而自殺，也有些人因為考不上第一志 愿、進不了某一所大學而覺得萬念俱灰、顏面盡失，就 此了結自己的生命。

 

        不過，像這樣為了求不到愛情、名利或地位而自 殺的人，畢竟還是少數極端的例子，一般人還不至於如 此。可是，如果自己的欲望不能滿足，或是得不到自 己想追求的東西時，大部分的人還是會受到非常大的衝 擊和挫折，甚至一輩子都受到影響，而變得非常消極， 認為自己是個失敗者，這輩子已與成功絕缘。因此無論 在任何場合，都無法與人競爭，再也提不起繼續努力的 信心。但是有的人卻因求不得的痛苦，會用不當的手段 來爭取所需要的東西：名份、地位。例如：一些貪官污 吏，最後弄得身敗名裂，甚致遭殺身之禍，這些都是因 求不得之苦。

 

        為了化解求不得所帶來的痛苦，《清靜經》教導 我們要「少欲知足、清心寡欲」，才不會受到本能及欲 望的干擾，而走上毁滅之路。所謂「寡欲」，就是指對 基本生活所需之外的東西，不做非分之想。如果基本的 生活所需已經齊備了，就滿足於現狀，不再做過分的貪 求，就是「知足」。

 

        例如：我們本來只要有一棟房子就够住了，但是 看到鄰居有個游泳池，自己趕快也花錢做個游泳池，以 炫耀自己財富，有的人是買了好幾棟房子來表現自己 非常有錢。而保暖的衣服，只要有兩三套以備換洗就够 穿了，但是有些人卻擁有幾十套，甚至一整個衣帽間， 從上到下都塞滿了衣服。幾十年前，菲律賓總統「馬可 士」下台時，人們發現他太太有兩千多雙鞋子，如果每 天換一雙，也要六年多才可輪一次。像這樣為了滿足一 己私欲的貪求，而過分追求個人的享受，就叫做「欲 望」。

 

        欲望是自私的，會為我們帶來煩惱，甚至帶來殺 身之禍。可是，如果是為了眾人的利益而努力、為了眾 人的福利而奉獻，這就不叫做「欲」，而是「愿」。 愿心是為眾人而發的，是清淨的，不會帶來煩惱的。例 如，發愿透過自己的努力奉獻，使眾人得到快樂、幸福 和便利，就是清淨的愿心。因此，少欲知足並不是什麼 事都不做、不努力、不爭取，也不是失去任何希望。所 以說「知足者常樂，少欲者離苦」，我們不但自己要做 到少欲知足，以避免「求不得」所帶來的痛苦，還要進 一步為眾人設想，把自己的努力奉獻给眾人、為眾人服 務，使眾人都能够遠離痛苦，得到真正的快樂。

 

        二、把握當下

 

        我們先來說個小故事。一個小和尚要出門雲遊， 但日期一推再推，已經過了半年了，還遲遲不肯動身。 方丈把他叫去問：「你要出門雲遊，為什麼還不動身 呢？」小和尚憂愁地說：「我這次雲遊，一去萬里，不 知要走幾萬里路，跨幾千條河，翻幾千座山，經多少場 風雨，所以，我需要好好地準備準備啊！」方丈聽了， 沉吟了一會兒，點了點頭說：「是啊，這麼遠的路，是 需要好好的準備準備。」又問小和尚說：「你的芒鞋備 足了嗎？一去萬里，遠路迢迢，鞋不備足怎麼行呢？」 方丈吩咐寺裡的僧人，每人幫小和尚準備十雙芒鞋，一 會兒就送到禪房裡來。不一會兒，寺裡的僧人就紛紛送 鞋來了，每人十雙，上百的僧人，很快就送來了上千雙 芒鞋，堆在那裡，像座小山。方丈又吩咐大家說：「你 們這師弟遠去，一路要經不知多少場風雨，大家每人要 替他準備一把傘來。不一會兒，寺裡的僧人便送來了上 百把傘，堆放在方丈和小和尚的面前。看著那堆得像小 山似的芒鞋，還有那堆得像小山似的一大堆雨傘，小和 尚不解地說：「方丈，徒兒一人外出雲遊，這麼多的東 西別說是幾萬里路，就是寸步，徒兒我也移不動啊！」 方丈微微一笑說：「別急，準備得還不算足呢！」你這 一去，山萬里，水千條，走到那些河邊，沒船又如何能 到彼岸呢？等一會，老衲我就吩咐眾人，每人給你打造 一艘船來。小和尚一聽，慌忙跪下一聲地說：「方丈， 徒弟知道您的用心了。徒兒明白了，現在徒兒就要上路 了！」方丈會心一笑說：「一個人上路遠遊，一鞋一缽 就足矣！東西太多，就走不動了！人生一世，不也是一 次雲遊嗎？心裡裝的東西太多，又如何能走得遠呢？輕 囊方能致遠，淨心方能行久啊！」小和尚一聽，心裡慚 愧，馬上就趕路去了 。

 

        我發覺，日常生中我們也經常會有這樣的思維， 想得太多，準備太多，憶測太多……。可是，實際上真 正需要、用到的卻不多，無端讓「心」變得複雜又沉 重。很多事，不能老是想著、放著、猶豫著……想等到 有多餘的時間才去做，經常這樣，會讓你的心事越積越 多。想做就去做，不要輕忽，不要懶惰，尤其是「孝 順」是永遠不能等的。「失去才知道珍惜，往往為時已 晚。」《詩經》上說：「樹欲靜而風不止，子欲養而親 不待。」因為我們對時間的安排，其實永遠都不夠。不 要「自尋煩惱」，讓心平靜，讓心自由，生活不需要背 著一個重重的殼。簡單的思想，簡單的生活，可以讓心 胸更開闊。發現──把握當下──原來是「不要想太 多」，該做就做，那你就會是一個快樂的修道人！