釋迦牟尼佛有四種渡化眾生的方法，稱為「四攝法」﹕布施、愛語、利 行、同事。用這四種方法來攝受眾生，可以說四攝法是增進人際關係的方 法，也是為人立身處事的準則。最近有一本書名叫做「優秀是教出來 的」，由台灣雅言出版社所出版的中譯書，作者隆克拉克，全美最佳教師 獎得主。他教育學生有非常好的成績，隨便放三十名學生在他班上，不管 以前成績、操行如何，他都能把全班每一位都教成優等生，因而成為唯一 被美國總統接見過三次的小學老師。筆者覺得此書所論述的教學方法，皆 包含在「四攝法」內，而從另一個角度來看，這些方法則是「四攝法」非 常好的例子，因為這是活生生的例子，所以更能幫助我們了解「四攝法」 的意義與應用。本文藉雅言出版社所印行的該書簡介，逐條分析對照「四 攝法」，以達上述之目的。

 

        「四攝法」是佛陀在耆闍崛山對阿難說的修行法門，是菩薩攝受眾生 時，令其生起親愛心而引入修行之道，以至開悟的四種方法。四攝法簡稱 四攝、四事、四法，即：

 

        1. 佈施攝，指以不懷任何回報的心向眾生傳授真理與施捨財物。佈 施，不光是指錢財、物質、醫藥的財施與拔濟怖畏的無畏施，還有法施— 即知識道理的教導、方法技術的傳授，或是講說佛法勉勵怯弱者，使他們 身心健全，能憑自己的能力自給自足，甚至有能力幫助他人。

 

        2. 愛語攝，指依眾生的根性而用其能接受的言語來導正其不正的行 為，令其生起親愛之心而依隨菩薩行道。「愛語」並不是說一些諂媚、奉 承、虛偽、言不及義的語言，而是要講說佛法讓他人受用。例如，讓人了 解慈悲、向其解說戒行、告訴他如何忍辱，使眾生心安而明義理，生生世 世受益不盡。

 

        3. 利行攝，指行身口意善行利益眾生，令其生起親愛之心而受道。也 可以說是在別人最需要的時候，及時付出心力、減輕他人的辛苦、利益他 人，這就叫作「利行」。

 

        4. 同事攝，指親近眾生，同其苦樂，令其同霑利益，因而入道。「同 事」行不但是對各種領域、階層的人，講說他們熟悉的話題、語言，還能 站在對方的立場設想並感同身受，如此才能親近眾生同其苦樂，增加彼此 的瞭解和信任。

 

        隆克拉克先生的成就可說是非常了不起的。感念兒童在美國學習華文之 不易，身處中西文化衝擊下的學習環境，孩子的道德養成尤令人擔心。以 下乃依雅言出版社所印行的該書簡介，逐條分析對照「四攝法」，藉此不 但可深入探討這些教學方法的奧妙，也可達到佛法生活化的目標。

 

        1. 讓學生學會尊重他人(P20) 遇到大人，要主動稱呼。大人問你話，你一定要清楚回答：「是/不是/好/ 不好/有/沒有」，或說「我不知道」。不可以光是點點頭或搖搖頭，也不 可以含糊答「哦」或「嗯」。

 

        • 這是「同事」法，大家學習互相尊重，學習用話題、語言來增加彼 此的尊重，進而能能站在對方的立場設想，能與對方感同身受。

 

        2. 培養互相扶持、大家一條心的氣氛(P26) 如果班上有同學贏得比賽，或有什麼出色的表現，大家都應該鼓掌恭喜 他。鼓掌的時候應該持續至少三秒，手掌的角度要剛好，才能拍出響亮的 掌聲。

 

        • 這是「愛語」法，用讚美與笑容的方式，來互相給予輕柔的慰問與 鼓勵。這種「愛語」最能溫暖人心，培養出相互扶持的同學愛來。

 

        3. 教導學生以尊重的方式說出自己同意或不同意別人的發言(P30) 課堂上進行討論時，要尊重別的學生的看法和意見。儘可能這麼說：「我 同意約翰的說法，而且我還覺得…..」或是「我不同意莎拉的看法。他的觀 點很好，可是我認為……」或是「我認為維克多的看法很棒，他的話讓我想 到……」

 

        • 這是「愛語」法，討論時用彬彬有禮的方式，避免使用會激怒對方 的惡語、搬弄是非的兩口、諂媚奉承的綺語、以及虛偽、言不及義 的妄語，會使大家更能得到益處，有錯誤時也不會覺得壓力或受到 傷害。

 

        4. 讓人知道你有興趣了解他的人，也有興趣聽他的話(P38) 如果有人問你一個問題，你應該也回問他一個問題。如果有人問：「你這 個週末愉快嗎？」你不只應該回答愉不愉快，還要回問他。舉例來說： 我：「你這個週末愉快嗎？」 你：「很愉快，我和家人去逛街買東西。你呢？這個週末愉快嗎？」 讓別人知道，你就跟關心你一樣地關心他，這是基本禮貌。

 

        • 這是「愛語」法，用愛與關心的親切語言，最能使對方心情愉快。 使用發自內心的讚嘆愛語，更能讓對方知道你有興趣了解他的人， 也有興趣聽他的話。

 

        5. 讓學生學會感謝(P48) 每次我送你什麼獎品，你一定要說謝謝。如果你在收到獎品三秒之內沒有 說謝謝，我會把送給你的東西收回來。因為不表示感謝是沒有藉口可以通 融的。

 

        • 這也是「愛語」法，用發自內心的感激語言來表達謝意，是你接受 禮物或獎品最起碼的回應行為。

 

        6. 幫助學生練習造句，練習思考及整理的能力(P77) 用紙筆作答所有答題，都應該以完整的句子回答。舉例來說，如果題目 是：「俄羅斯的首都在哪裡？」應該答：「俄羅斯的首都是莫斯科。」此 外，與別人對話時，以完整的句子回答問題也很重要，因為那是表現尊 重。譬如，如果有人問：「你好嗎？」你不應該只說「很好」，而因該 說：「我很好，謝謝。你呢？」

 

        • 這是「利行」法，用完整的句子、邏輯的語調來回應與他人的對 話，最能使對方感覺到受到尊重，增加學習的效果，進而排除學習 障礙，利益彼此的學習。

 

        7. 接受別人已經給的，但不要期待或要求別人還沒給的(P81) 學年中我不時會發獎品，獎勵學生在操行或學業各方面的優良表現。可 是，如果你開口主動要獎品，我就不會給。開口問表現良好有沒有獎，是 很沒禮貌的。你努力做個好學生，應該是為了你自己好，而不是為了要有 獎品。我通常會獎勵每一個在單元測驗考一百分的同學。如果你考一百 分，並開口問你有沒有獎品，所有考一百分的同學就通通沒有獎品。

 

        • 這是「佈施」法，《菩薩地．施品》中認為以無貪之心、身語二業 安住於律儀、正見，並對身、財無所吝惜的，隨所希求而施予一切 所應施物，即是佈施之義。讓學生學習以無貪之心來接受別人給 的，進而學習以無所求、無攀緣他人之心來讀書，如此定能培養出 佈施之心，養成堂堂正正的人格來。

 

        8. 當我指派家庭作業時，不要抱怨。抱怨將導致作業份量加倍(P97) 我告訴學生，如果真覺得一個晚上做這些家庭作業太多，我歡迎他們說出 來，可是表達的方式一定要恭維，不是用抱怨的。舉例來說，我就告訴學 生，可以這樣表達：「克拉克老師，班上有幾個同學今晚要在社區活動中 心表演。不知有沒有可能減少指定閱讀的頁數呢？」

 

        • 這是「利行」法，讓學生了解對所有的指派工作必須盡全力去完 成，然亦應本著量力而為之原則來接受任務。「利行」是要利益他 人，幫人排除障礙，但這不可造成他人的怠惰之心。盡全力去完成 被指派的工作，以量力而為之原則來接受任務，才是「利行」之真 締。

 

        9. 對每一個人親和有禮(P112) 快速記住學校其他老師的姓名，並這樣打招呼：「葛蘭姆老師早」或「歐 提茲老師您好，老師今天穿的很漂亮。」

 

        • 這是「愛語」法，親切的笑容、輕柔的問候，最能顯示你溫暖的 心，建立起良好的人際關系。

 

        10. 避免成為眾人目光焦點的尷尬與憤怒(P123) 不管是我還是其他老師在責罰某名學生時，都不可以盯著那個學生看。如 果是你惹麻煩挨罵，你也不希望別人看著你，所以別的同學挨罵時，請不 要看著他。如果是你正被我罵，也請不要生那些看你的同學的氣。請告訴 我，讓我來處理。

 

        • 這是「同事」法，將心比心與設身處地是「同事」法的主要精神。 讓學生了解「同學之愛」，必須要站在對方的立場設想，能與對方 感同身受。

 

        11. 學習禮讓(P150) 如果你走進一扇門，有人在你後面，你要幫他扶住門。如果們是用拉的， 你就拉開門，但自己先不進去，扶著門在旁，禮讓另一個人先行，你自己 在進去。如果們是用推的，你自己就先進去，再幫後面的人扶著。

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        • 這是「佈施」法，禮讓是我們日常最容易做到的「佈施」法。

 

        以儒家思想為本的華文教育有一個很重要的特色，就是透過諸如「仁 愛」、「禮義廉恥」等觀念，從小反覆地教導學童，來建構一個人最難培 養出來的道德情操。以此觀點來檢驗隆克拉克先生所用的教育方法，我們 可以了解其成功的道理。另外如上的分析，我們不難發現這些看似平易的 教學方法，卻薀涵著佛法，而博大堅深的「四攝法」也可以用活生生的例 子來闡述。以我們常唸的修行法門來教導子女，不但事半功倍，更能教學 相長，本文所述，只不過再一次驗證此種觀點罷了。