自從降落紅塵不知不覺中被外在的環境所薰染，物慾所矇蔽，被世俗的七情六 慾所困擾，使原本清純的本性良心漸漸偏離方向，行為遠離範疇，在生活中失 去了安全感，精神恍惚，無所適從，尤其在科技資訊發達的今天，人們的生活 型態與結構也隨著潮流不斷的在改變中。物質文明極度發達，資訊設備完善， 可謂秀才不出門能知天下事，電腦普及，一開機只要輸入幾個所需字母，食指 輕輕一按，所需資料一一呈現在眼前，應有盡有，要什麼什麼，輕易可得。生 活水準也高了，教育也普及了，可是人們的心思確愈複雜，慾望愈多，因此自 性也愈迷昧。

 

        E 世代的新新人類思想前衛，主意特多，行為也特怪，有一次在高速公路上行 駛，前面的一部車是 Honda，車後保險槓印有顏色鮮明的中文字：「只要我喜 歡有什麼不可以」。在這講求自由的社會裡，這些 e 世代的寵兒心境開朗，頭 腦清晰，精力充沛，儘量發揮各自的想像力，只要喜歡是不去思考後果如何， 古人的「三思而後行」在他們的生活字典裡是找不到的。緊湊的生活腳步及五 花八門的花樣百出，有如萬花筒的社會環境裡，人們非常輕易的會被沾染不良 的習氣，有樣學樣，依樣畫葫蘆，久而久之就變成理所當然了。

 

        世風日下，人心險惡，物慾橫流，處處都是陷阱，人本俱有的仁、義、禮、 智、信等的觀念也日漸式微，與人之間的相處容易產生磨擦，於是就會有衝 突，不平等之心及分別心油然而生，致使心不平氣不和，就容易生氣，發脾 氣，失去謙卑之心，患得患失，得失心重，學會斤斤計較，如此日復一日，身 心俱疲，生活失去重心。

 

        功利社會的一般現象是：好逸惡勞，重功利，找工作要錢多事少離家近，官大 權重責任少....不管任何事都以自我為中心，其妄念之心不離四相：

 

        1.我相：執著，自私自利，自愛其身，爭名奪利。

 

        2.人相：分別心重，見不得人好，嫉人之有，喜攀緣。

 

        3.眾生相：凡色、受、想、行、貪、嗔、痴、愛。

 

        4.壽者相：求福田，希望長生不老。

 

        現在的人妄想多，慾望也多，所以災難也增多。只因人有貪念，有不知足的 心，沒有的想要擁有，已經有了想要更多，無止境的追求。尤其是今天的社 會，人互相勾心鬥角，互相欺騙，誰的手段高明誰就佔便宜，誰的手段差一等 就吃虧。人人生活在貪慾、煩惱、妄想的表現中不斷在消耗自己的精、氣、 神，而渾然不知，身疲力盡，等到最後一刻到來時，才恍然大悟什麼也帶不 走，只有業隨身。大嘆：早知如此，何必當初，後悔莫及矣！

 

        過去的人類一切物質的追求以需要為主，故生活簡單，自然心中慾望少，民風 也純樸，守望相助，和睦相處，生活過得踏實自在，精神愉快。能知足者常 樂，知足者天不能貧，忍耐者天不能禍，不知足時時苦海，能知足處處消遙。 濟公活佛慈訓：要超越心靈的空虛，唯有把慾望減到最低，除去心靈污垢，捨 棄感官的享受，心清意靜則掛礙除。張老前人慈語：用喜悅的心情來洗去煩惱 塵埃，用空靈的觀念去超越生活，用光明的念頭去照耀生命。

 

        中庸云：「天命之謂性，率性之謂道。」人的一點真如本性是與生俱來的，父 母生我身，上天就已賦予靈性而為人，這是人性的本源。來得早，不如說來得 巧。天道非時不降，非人不傳，此時正逢應天時應運，大道普傳，有緣眾生皆 可先得後修，藉著明師的指點，尋回失落的本性，糾正偏離的腳步，明師適時 的點燃一盞明燈，在黑暗中綻放出一道曙光，照亮我們的生命，得知生命的源 頭，了解生命的尊貴。「道」是心法傳授，當點傳師拿著點道香從 燈引來一 條金線作點道動作時，即種下了佛因，當下點開生死門戶的竅門，告訴我們人 人皆有佛性，並囑咐「好好的修，做個活菩薩」，依法修持可證佛果。今時道 降火宅，在凡塵中修道更要誠心，多用一點心，多用一點感覺去體悟人生，使 生命更具意義，使人生更加輝煌圓滿。

 

        一貫道雖然沒有經典或著書立說可依循，不過前輩們告訴我們，師尊師母傳下 來的三寶心法，就是我們修持的依循，它是道統真傳，天命真傳，心法真傳。 道真、理真、天命真，今生修持今生即得解脫，不墜四生六道輪迴。我們要了 解塵世無常，體會享樂只是暫時性的感官享受。孔子不接隔日帖，世事無常， 今日不知明日事。

 

        有位住在舊金山的老先生，幾十年前逃難來美國時就認為這裡不是他的家，儘 管後來在美國娶妻生子，成家立業，但卻一直懷念故鄉的水有多甜，梨有多 大，人有多好....一直到大陸開放，有機會回到老家時，才發現一切已物換星 移，並非想像中那麼美，經歷這些過程後再回到舊金山，終於心裡安定下來。 俗語說：英雄不提當年勇，不要老是緬懷過去。人法地，地法天，天法道，道 法自然，很多事情都無法強求的，應以謙卑的態度去面對現實，學習用現在的 更客觀的立場，去檢視過去所發生的事情，有些事情是不得已的。不要設一個 框框，把自己閂在裡面。經云：「掃三心－－過去心不思，未來心不想，現在 心不存。」要活在當下，沒有對待心，就沒有得失，也就無取捨，就無是非。

 

        人生的真諦就是要自覺的作正確的價值判斷，我們要體悟生命的珍貴，在現實 的生命中找到一個立足點，使身心得以平衡，展現生命的原貌，進而建立偉大 的理想，把有限的人生變成無限的生命價值。

 

        世間的境遇就如同下棋一樣，棋盤上的變化莫測不容許分心，一旦下錯棋將全 盤皆輸，修道亦如是。在繁雜的社會，生活的每一刻都值得我們去把握，每個 時刻都是自己的警惕，每一天都是做人的開始，每一天都值得我們去懷念與感 恩。

 

        在浩瀚的宇宙裡，人類顯得多麼的渺小，只不過像一粒砂而已。科技發達只能 改善人類的生活環境，對天然的災害，到目前連科學家都束手無策，無法控 制，無法防止。如幾年前的北嶺大地震，在幾分鐘之內，橋斷路裂，房屋倒 塌，造成災害不輕；又如去年東南亞海嘯，死傷無數；還有紐奧爾良卡翠納颱 風肆虐，一場暴風雨使整個大地頓成澤國，一夜之間使整個人生改變了，有人 還因此家人分散。被波及的有路易斯安那州、密西比比州以及阿拉巴馬州，範 圍波廣，災情慘重，損失不輕，居於安全理由居民被迫遷離，經過整頓，部份 居民獲許搬回自己的家，高興之餘還來不及把家安頓好，又一個新的颱風叫 Rita，來勢兇兇的來湊熱鬧，這次也波及德州，居於前車之鑑，政府緊急又勸撤 離，電視畫面上看他們呆滯的表情真叫人心酸，有些人耐不住還哭了，有家歸 不得的無奈，叫人情何以堪。天意不可違，人不一定勝天，老天不做美，一點 辦法都沒有，想想我們是多麼幸運的一群，有溫馨幽雅的場所可修道，不怕風 吹雨打，感謝天恩師德，上天給我們的都是最好的，要知足，要感恩。

 

        每次的奧斯卡金像獎頒獎典禮，總會看到五光十色服飾亮麗耀眼的男男女女， 在鎂光燈下穿梭著，每個人都笑容滿面，狀似快樂消遙，光環四射，享受被捧 的滋味。據了解內幕的人說：有些影星外表雖光鮮，然而內心的世界確是孤寂 的，心靈是空虛的，日子過的雖然忙碌，但卻失去了自我，每天所追求的只是 侷限而短暫的享樂，人生只活在掌聲中，那是痛苦的。只求剎那間的成就是沒 有保障的，因為人生沒有目標，靈性沒有寄託，生命了無意義，俗云：花無百 日香，人無千日好。短暫的耀眼成就，如夢幻泡影，所有榮華富貴，如露如 電，如過眼雲煙，瞬間即逝，不是長久之道。人生短暫，我們應該多留一點時 間與空間給自己，多去想想心中潛在的良知良能，讓我們更了解生命的意義與 價值並培養正確的人生觀，光陰荏苒，時不我與，不要讓生命留白。

 

        「道」在學習接受，自我充實，多學習別人的好處，每個人都是我們的鏡子， 都是我們學習的對象，反觀自照，檢討自己的過錯與毛病，有錯要虛心接受改 進，好的要感恩接受。充實自己，如閱讀、工作、信仰等都可以擴展生活空 間，是提升精神領域的管道，活到老學到老。人生過程中碰到挫折在所難免， 把它當作是自我成長的助緣，凡事能忍則忍，忍可化氣，能忍自安，忍以養 福，設法營造一片開闊瀟灑的胸懷，做個快樂的修道人。人生是過路客，短短 數十寒暑，一晃即過。凡事不必太計較，萬事隨順因緣，無慾無求，品自高。

 

        以前有三個人一起去看戲，其中一個是老花眼，一個是耳重聽，另一個是歪 頭。看完戲之後三個人在討論、批評所看的戲，老花眼說：「今天的戲唱的很 好，可惜行頭不好。」耳重聽的說：「行頭很好，不過唱的聲音太小。」歪頭 的說：「聲音很大，什麼都好，但是戲台搭歪了。」因為每個人所站的角度不 同，看事物的標準也各有異，結論當然也就不同了。三個人在那裡堅持己見， 爭的面紅耳赤各不相讓。

       

        其實不管任何人爭贏了又如何？爭來的是假的，只是一時的得意而已，養來的 才是真的。我們應以謙卑的態度去面對事物，則退一步自然幽雅，讓三分又何 等清閒，忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。一個人如以自己執著的價值觀與 標準，去衡量外在的環境，則容易起好惡之心，這種分別心就煩惱的根源。

 

        六祖：「菩提自性，本來清靜，但用此心，直了成佛。不識本心，學法無 益。」

 

        明白自心而修心，心為身之主，意為心之用，心念一起，意則遷，意遷六賊亂 心田，心田亂即神無主。一個人的行為全憑心意而行，心意向善則有善行，心 意向惡則有惡行，因此心能造天堂，也能造地獄。達摩傳：「達摩西來一字 無，全憑心意用功夫。」心靜則明，水止能照物，一切唯心造，萬法自心生。 濟公老師慈語：「心田不長無明草，性地常開智慧花。」

 

        身心要輕鬆，要求的是－－恬、淡、虛、無。老子曰：「見素抱樸，少思寡 慾。」人之心胸，多慾則窄，寡慾則寬。為學日益，為道日損，損之又損，克 制思境生心，把生活簡單化，唯有簡單才能自在。「大」不見得就是好， 「多」也不見得就是富有。知足日子才好過，簡單無牽掛的生活，才是真正的 享受人生。濟公老師常說的一句話：一不積錢，二不積怨，睡也安然，走也方 便。

 

        佛家說人生的貪、嗔、癡、愛、生、老、病、死等都會帶來煩惱與痛苦，唯有 自悟自解才能脫離苦海！師父引進門，修道在個人。凡事要靠自己，求人不如 求己。不經一番寒澈骨，焉得梅花撲鼻香。師母慈語：「賢者，不在能言，而 在能行。」聽道理旨在「明理」，知還要去行，才可達到目的。

 

        一個正常人能行動自由，有思想，有智慧，是因為有性命存在。性是命的主 宰，性是體，命是用，體用兼備，有性無命則不立，有命無性則不存。本性來 自於上天，而肉體是四大假合，要藉大地來養育我們，我們要飲水思源，常存 感恩之心。前人種樹，後人乘涼。就像師尊、師母把道脈傳承下來，老前人及 前輩們的辛勤傳播，把道苗灑遍世界各個角落，使得有緣眾生有道可修。我們 除了要感懷默默耕耘者的偉大精神，同時更要感恩大道無為無所不為的恩澤。 在燒香叩禮的同時當以謙卑之心，效法天無私覆，地無私載，日月無私照的無 為精神。

 

        楊老點傳師及各位點傳師在賜導時，常常鼓勵我們多多參班，共修的力量有不 可思議的攝心效果。食物養身，道氣養慧命，多接近佛堂，接受仙佛的慈悲加 被，福慧增長。在佛堂，點傳師及一些老菩薩都是我們學習的對象，每一刻都 在學習自我提升，培養氣質，佛堂是我們最佳的修行場所，也是我們海外遊子 的精神堡壘。

 

        道是絕對的真理，道本一體，理無二致，一本散萬殊，萬殊歸一本。把道落實在日常生活 中，認識真實的生命，參透人生的意義，道使人生究竟圓滿。