光明心地就是光明我們的自性本心，首要在行。我們的自性本是光明，為何又要去光明它呢？台灣以前總統蔣經國先生：「一片白雲橫谷口，幾多歸雁盡迷巢。」黃昏了，雁子要回家，被白雲擋住，所以很多要回家的雁子都迷失掉了。求道之後，我們知道百歲年老終有一日要回理天，自性由天賦，唯有修性來歸天。我們從什麼地方來，就從什麼地方回去，但是如果沒有格心物、去三毒(貪嗔癡)，沒有好好的修道，當我們要回家的路被白雲擋住了，即被物慾所矇蔽，全部迷失掉在六道輪迴，就很可惜。

海嘯過後，災區頻鬧外國鬼，十多萬的屍體，靈魂歸到何處去？所以鼓勵大家看清實況，收圓迫，趁早修！有修有福的人躲過了此次災難。一生當中如果沒有經過戰爭，天災人禍，或家中有人生病在床，就應該感到萬幸與感恩了！

一個房間如果沒有窗戶，就不能流進新鮮的空氣，照進和煦的陽光，將永遠是陰暗。如果有窗戶，一道陽光照進房子內，充滿了溫暖光線，這是有形可看得到的光線。最近還有一道無形的陽光溫暖了後學的心窩，像佛光普照，來自於各位點傳師及親朋好友的關懷。後學以為要花三個月以上看護著臥床受傷的女兒，沒想到在開刀手術房默用三寶後，她自己也會用三寶，竟然復原的這麼快，這一切要感謝上天的慈悲，特別是後學的大姑，已經很忙了，還特地到家來幫忙照顧小女，真的非常感謝她。

俗語說：「平日不做虧心事，半夜不怕鬼敲門」，君子總是坦蕩蕩，而小人常戚戚。修道人處事一定要理得心安，心地光明磊落，相信做任何事，舉頭三尺有神明。一般人去廟寺拜拜，消災求福，吃拜拜，認為可保平安。如果不去種福田，怎會有福可得。要平安得先心安，要心安須先得理，理得心安即闔家平安，心生迷茫是因為我們的心迷味，一味向外追逐，就像我們要點燈求明，卻不知尋求內心的光明一樣。所以佛前的燈，不必刻意去點，最主要的是要點燃我們的心燈。

聽了許多道場上的道理，對自己所信仰的道要好好把握有信心，提起自己的光明念頭，而沒有一點黑暗的心情，在任何地方，任何時刻，都感覺到眼前是一片光明。一片菩提心，看見人家苦，就像自己受苦，發出菩提心來，當我們的心總是為別人想時，看起來是幫助別人，事實上是在成全自己。所以當道院有需要我們幫忙時，像執禮、講道、辦道，做各種無畏施等等工作，我們都很盡力樂意去幫忙，就是在種福田，發出智慧妙心；了愿，可幫助我們內心的光明。各位可曾記得在求道時，所立下的十條大愿，這十條大愿的最後一句是「天人共鑑」，也就是說我們在世所做一切，回去理天時，老天爺都知道的一清二楚，這天眼就像錄製的錄影帶或現代的DVD，回去時全部放出來，所謂「暗室虧心，神目如電，人間私語，天聞若雷」。

光明心地重要的方法是「真心懺悔與反省」。一個人如果不肯改過向善，是無法接受別人的忠告及真理的啟示，那就沒有光明的行為，生命將呆滯無望。眼看每日的社會新聞，有太多不光明的行為，人們一再的犯錯犯罪，最後將接受法律制裁及其自己內心的譴責。

大學之道在明明德，在新民，在止於至善。鏡要無塵，才能照出黑白；心要無私，才能明辨是非。玉要無瑕，才能光澤耀人；心要無慾，才能悉通天地。凡事要看得開，道理要想得開，迷惑要解得開，憎恨要化得開。大學：「聖人慎心物於隱微之間者心物未動。雖未動而持之一慎，則心物終無」聖人時時刻刻拿天理自性謹慎小心，為惡必殃，為善必昌；順天者昌，逆天者亡；十手所指，十目所視，這個十字就是自性真人，上天所賦的本性，來自於十方很銳利的光在監視著我們，自性天理在監視者我們。孔子曰：「三人行必有我師」，想想看這個「來」字，是不是像三個人，中間十字自性，依中道本性為師，用良心做主，找回本性良心，生發妙智慧，才可以昭見是非曲直，善惡邪正，轉識為智，守正除邪。

修道在起心動念之間，一定要謹慎，當我們有一個念頭的時候，那時心感不對，這時要趕緊回頭，趕緊迴光反照，這才能制止貪、嗔、癡、愛，蠢蠢愚動的心。聖人修持的功夫，便是謹慎小心的處置心物，於欲動未動之初，戰兢自持，使自性常保光明潔淨，光輝照人。除了做到無心物外，還要做到無私無為，失去私心，才能行功立德，先除己見才可聽人言。最後一點要放下與存誠。能放得下一切人我是非，可超凡入聖，看得破，認得真，以虔誠的心來待人處世，才能光明心地，脫離世間韁鎖。大學：「心物終無，則至性常皓，至性常皓，即復性初」心物若無，那麼我們的自性就非常光明，光明就能照亮別人，有至誠的心，感應在別人身上，別人也會受到感化，就能感化天下，自性永遠光明則可回到佛、菩薩之本來面目。